陶是人類文明史上古老的文化形態(tài)，我國(guó)是歷史上最早使用陶器的國(guó)家之一，陶瓷文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。改革開放以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代陶藝以明顯區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷文化的藝術(shù)形式，開辟出一個(gè)新天地，卻也慢慢陷入了文化身份認(rèn)知的迷茫狀態(tài)。人們開始追問(wèn)關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代陶藝的哲學(xué)本體的問(wèn)題：我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？要往哪里去？
中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，起步于上世紀(jì)70年代末、80年代初，滯后于美國(guó)、日本等國(guó)。美國(guó)和日本從上世紀(jì)40年代開始進(jìn)行現(xiàn)代陶藝的探索，將抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格和個(gè)人藝術(shù)表達(dá)在陶藝中發(fā)揮到了極致，彰顯了“藝”在離開“器”之后獨(dú)特的審美特質(zhì)。隨著現(xiàn)代藝術(shù)思潮在中國(guó)的傳播，中國(guó)的一些陶藝家也開始對(duì)傳統(tǒng)陶瓷的裝飾風(fēng)格和實(shí)用功能進(jìn)行反思，重新探索具有現(xiàn)代意味的藝術(shù)表達(dá)和審美特點(diǎn)。為擺脫傳統(tǒng)文化的審美模式，及各種工業(yè)化、機(jī)械化帶來(lái)的簡(jiǎn)單重復(fù)，一些陶藝家在創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)思維上進(jìn)行革新，從西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念中汲取靈感，將更多自己的藝術(shù)個(gè)性融入創(chuàng)作，產(chǎn)生了趣味性強(qiáng)、思想性深刻甚至具有批判精神的抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格的現(xiàn)代陶藝。
現(xiàn)代陶藝突破了傳統(tǒng)陶瓷文化在功能、著色、紋飾、造型、材料等工藝方面的追求，更傾向于對(duì)藝術(shù)風(fēng)格、個(gè)性表達(dá)、情感宣泄等方面的視覺展示和觀念傳達(dá)。這種重“藝”輕“器”的傾向，帶給陶藝人一種全新的表達(dá)方式，從而也為現(xiàn)代陶藝注入了新鮮的血液，激發(fā)了這門“泥與火的藝術(shù)”的新的生命活力和時(shí)代動(dòng)力，讓陶瓷藝術(shù)呈現(xiàn)出前所未有的、多元的藝術(shù)形態(tài)，引導(dǎo)著現(xiàn)代陶瓷文化的時(shí)代審美和生活審美。
隨著藝術(shù)上的開拓，中國(guó)現(xiàn)代陶藝開始了與西方及日本現(xiàn)代陶藝的對(duì)話。中國(guó)現(xiàn)代陶藝試圖獲得對(duì)方的文化認(rèn)同，從而證明中國(guó)陶瓷和現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展與成就，一度出現(xiàn)“西化”的趨向。近幾年，中國(guó)陶藝家盲目模仿西方和日本陶藝的熱潮慢慢冷卻。與此同時(shí)，傳統(tǒng)形式的陶瓷文化開拓乏力，在現(xiàn)代語(yǔ)境中“失語(yǔ)”。中國(guó)現(xiàn)代陶瓷如何重返文化高地，已成為中國(guó)陶瓷界需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
陶瓷之所以能夠成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，以及西方認(rèn)同中國(guó)文化的一種符號(hào)，源自于中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化中“道”與“器”的完美結(jié)合�，F(xiàn)代陶藝中，西方陶藝所主張并表現(xiàn)出來(lái)的“藝”與“器”的分離，在某種程度上來(lái)說(shuō)，是與之相悖的理論運(yùn)用。同時(shí)，西方陶藝的發(fā)展與西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的整體發(fā)展是同步進(jìn)行的，而中國(guó)現(xiàn)代陶藝則是在改革開放初期的時(shí)代背景下懵懂前行的。在功能與藝術(shù)分離之后，中國(guó)現(xiàn)代陶藝由于過(guò)于凸顯藝術(shù)形式和情緒表達(dá)，也逐漸忽略了對(duì)傳統(tǒng)陶瓷文化的藝術(shù)形式和公共語(yǔ)匯的融合與運(yùn)用。這種純粹的現(xiàn)代主義的表達(dá)方式，在經(jīng)歷了初期的新鮮和雀躍之后，不免進(jìn)入離開“器”后純藝術(shù)、純裝飾、純表達(dá)的尷尬和茫然。
中國(guó)陶瓷要想重回文化高地，既不能一味抄襲、挪用西方的藝術(shù)觀念和藝術(shù)形式，更不能丟掉中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化的精華，失掉中華民族的文化精神。全球一體化的背景下，無(wú)論是現(xiàn)代陶藝還是傳統(tǒng)陶瓷文化，都需要站在世界文化的交匯點(diǎn)上，將本土文化和外來(lái)文化的精華相融合，將藝術(shù)與生活相結(jié)合，讓泥與火的藝術(shù)在文思意境中升華，這樣才能在文化自覺中找到文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，跟上乃至引導(dǎo)世界藝術(shù)的步伐和節(jié)奏。 |
